0
0
Путь к святости начинается для христианина с момента крещения и является неотложным обязательством, налагаемым верой в Господа. Как учит святитель Феофан, призвание и принятие благодати обязывают верующего быть святым и непорочным, и это закон, основанный на учении Нового Завета. Апостол Павел, разъясняя обязанность христиан быть святыми, подчеркивает, что крестившиеся в смерть Христову уже не могут оставаться причастными греху, ибо они стали членами Тела Христова. Следовательно, предоставление своих членов в служение правде и совершение благих дел является естественным плодом веры и первым шагом на пути к умножению святости.
Суть этого пути раскрывается через закон духовного поприща, где главным ориентиром является Крест Господень. Святитель Феофан настаивает, что без креста никто не спасался и не спасется, ибо как Господь вошел в славу через страдания, так и все последующие Ему должны войти в прославление через свой личный крест. Этот путь требует самоотвержения, когда подвижник должен с самого начала считать себя как бы умершим для мира, чтобы устоять против соблазнов. Именно состояние распятия является общим для всех святых, независимо от их индивидуальных обстоятельств, и ведет к достижению «меты» – совершенства христианского духовного.
Особое место на этом пути занимает страдание за Христа, которое апостол представляет как особый дар Божий. Мученический подвиг и благодушное терпение скорбей являются не только свидетельством верности, но и средством очищения от грехов, избавляющим от будущего посрамления на Суде. Святитель Феофан подчеркивает, что страдания за веру вводят христианина в таинство сострадания Христу, что является основой всего спасения. При этом Господь преисполняет страждущих внутренним утешением, делая их радостными даже среди жесточайших мучений, что свидетельствует о невозможности совершения такого подвига без Божественной помощи.
Святитель различает три степени внутреннего состояния на этом крестном пути. Первая степень заключается в устроении внешней жизни по христианским законам; вторая – в борьбе со страстями и внутреннем устроении сердца; третья – в достижении бесстрастия и совершенной преданности воле Божией, что представляет собой духовно-благодатный крест. Служение святых есть жертвенное служение по образу Христову, требующее чистоты и непорочности всех членов. Таким образом, весь путь к святости неизбежно проходит через различные виды креста, делая христианина причастником спасительных страданий и будущей славы Господа.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета) – max.ru/pozitivniy…
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ
vk.cc/cU3IV0
