0
0
Самый яркий и непостижимый образец прощения подает нам Господь в момент Своих крестных страданий. Будучи распятым и истязуемым теми, кого Он создал и возлюбил, Иисус Христос произносит удивительную молитву: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). В этих словах – вся суть евангельского учения о прощении.
Преподобный Антоний Великий учил, что нельзя воздавать злом за зло, и если человек еще не достиг этой степени совершенства, ему надлежит хранить молчание и безмолвие. Что это значит? Для тех, кто немощен и склонен словом или сердцем оскорблять ближнего, спасительным средством становится уединение в келлии, воздержание от пустых разговоров и борьба с злыми помыслами. Но это не просто уход от людей, а сознательное обращение взора ко Кресту Господню. Взирая на Распятого, монах вспоминает, с каким терпением Господь претерпел поношения и какую славную победу одержал, воссев одесную Отца. Такое созерцание укрепляет дух, и человек начинает считать за честь претерпевать обиды и поругания, даже радоваться им.
Но пример Христа обращен не только к подвижникам в келлиях. Молитва Спасителя за распинателей – а вслед за Ним и молитва первомученика Стефана за побивавших его камнями (Деян. 7:60) – является для всех христиан образцом того, как должно молиться за тех, кто причиняет нам тесноту, обиды, поношения и даже смерть. Все это надлежит претерпевать ради любви ко Христу.
Святитель Иоанн Златоуст задает пронзительный вопрос каждому из нас: что ты скажешь в свое оправдание? Что тебя обидел тот, кому ты делал добро? Или что облагодетельствованный тобою хотел тебя убить? – И отвечает: даже если человека ненавидят, обижают и умерщвляют, он не перестает любить, потому что имеет достаточную причину для любви – Христа. Неуклонно взирая на Него, он пребывает тверд и неизменен. Ведь и Сам Христос именно так любил врагов, неблагодарных, обидчиков, поносителей и ненавистников – тех, кто предпочитал Ему даже дерево и камни. Он любил их высочайшей любовью, которой нет равной на земле.
Поэтому никакой гнев на ближнего и никакая жажда отмщения не могут быть оправданы – ни ревностью о Боге, ни защитой своих интересов. Дионисий Ареопагит сурово осуждает тех, кто проявляет свирепость к кающимся грешникам, напоминая, что Сам Господь просил прощения для тех, кто бесчестил Его в самый час страданий, и запрещал ученикам немилостиво осуждать самарян, не принявших Его (Лк. 9:52–55). Если Спаситель простил Своих убийц, то имеем ли мы право держать зло на тех, кто просто обидел нас словом или делом?
Крестная молитва Христа становится для нас не просто величественным примером, но и прямым призывом: прощать так, как простил Он, – без условий, без оглядки на справедливость, с полным доверием к Отцу, Который видит все и воздаст каждому по делам его.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета) – max.ru/pozitivniy…
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ
vk.cc/cU3IV0
