0
0
Ещё до крестных страданий Христос неоднократно говорил ученикам о Своём воскресении: «Сыну Человеческому много должно пострадать… и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мк. 8:31). Однако эти слова слышали не только апостолы. Фарисеи запомнили пророчество хорошо — настолько, что потребовали у Пилата запечатать гроб и поставить стражу. Им казалось, что камень с печатью и вооружённая охрана надёжно удержат Спасителя во гробе. Но гимнограф с торжеством замечает: Христос воскрес, «сохранив цела знамения». Печати остались нерушимы — чудо произошло не через их разрушение, а вопреки всей человеческой предусмотрительности.
Евангелисты по-разному описывают время прихода жён-мироносиц ко гробу: у Матфея — «на рассвете», у Марка — «весьма рано, при восходе солнца», у Луки — «очень рано», у Иоанна — «рано, когда было ещё темно». Но гимнограф улавливает главное: они пришли первыми, когда мир ещё спал. «Утренюем утреннюю глубоку», — поётся в пасхальном каноне, призывая верующих уподобиться мироносицам в их бдении. Эти женщины не знали, что увидят воскресшего Учителя. Они шли с ароматами, чтобы совершить последнее дело любви — помазать тело Того, Кого считали мёртвым. И именно они стали первыми, кто услышал благую весть.
Гимнограф создаёт удивительно живые сцены. Вот Ангел, сидящий на отваленном камне, «облистаяй женам» — его одежда бела, как снег, а вид подобен молнии. Вот диалог между самими мироносицами: «О, другини, приидите, вонями помажем тело живоносное». А вот и разговор с небесным вестником: «Что ищете Живаго с мертвыми?» Особенно трогательно сопоставление мироносиц с волхвами: те принесли дары новорожденному Царю, эти несут миро погребённому. Но и те, и другие поклонились одному и тому же Богу — только в разные моменты Его земного пути.
Особое место в гимнографии занимает явление Христа Марии Магдалине. Она притекла ко гробу, увидела двух Ангелов, обернулась — и не узнала Иисуса, приняв Его за садовника. «Магдалина Мария… Христа видевши, яко вертоградаря вопрошаше», — поётся в каноне. Этот момент удивительно человечен: любовь и скорбь застилают глаза, и Воскресший оказывается рядом, но остаётся неузнанным, пока не называет по имени. Святитель Афанасий Великий замечает поразительную параллель: женщина (Ева) была причиной падения первого Адама, и женщина же (Мария Магдалина) становится первой вестницей воскресения Второго Адама. Та, которая некогда вела к смерти, теперь возвещает жизнь.
Мироносицы не просто приняли весть — они получили поручение: «Тецыте и миру проповедите, яко воста Господь». Ангел посылает их к апостолам, а сам Воскресший Христос подтверждает: «Пойдите, возвестите братьям Моим». В мире, где свидетельству женщин не доверяли, Евангелия сохранили эту историю — потому что она была правдой. Жены-мироносицы стали «евангелистами из евангелистов», первыми проповедницами Пасхи. А завершается евангельское повествование обетованием, которое гимнограф передаёт как обращённое уже к каждому из нас: «С нами бо неложно обещался еси быти, до скончания века, Христе». Та ночь, когда женщины с ароматами спешили к запечатанному гробу, навсегда изменила историю — и открыла путь к Воскресшему для всех, кто готов идти «утреню глубоку», даже когда ещё темно.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета) – max.ru/pozitivniy…
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ
vk.cc/cU3IV0
