0
0
В Великую субботу в храме происходит удивительное превращение. На вечерне, после чтения пятнадцати ветхозаветных паримий (пророчеств о спасении), священнослужители прямо во время службы переоблачаются из тёмных одежд в светлые, белые. Это не просто смена костюма: тёмные ризы напоминают о скорби и погребении Христа, а белые – о радости Воскресения. Тогда же, после пения канона «Не рыдай Мене, Мати», Плащаницу (плат с изображением Христа во гробе) торжественно вносят в алтарь через Царские врата и полагают на престоле. Там она остаётся до отдания Пасхи – целых сорок дней, в знак того, что Воскресший Господь пробыл на земле после Своего восстания из мёртвых.
Ровно в полночь начинается самое зрелищное действо года. Священнослужители в полном светлом облачении, с Евангелием, иконой Воскресения и зажжёнными свечами выходят из алтаря. Крестный ход с пением «Воскресение Твое, Христе Спасе…» обходит храм снаружи и останавливается перед его западными, наглухо закрытыми дверями. Это символическое изображение жён-мироносиц, которые пришли ко гробу и не знали, как отвалить камень. Настоятель трижды начертывает крест кадилом в воздухе и громко возглашает: «Слава Святей…», а затем трижды поёт «Христос воскресе из мертвых». И только после этого двери распахиваются – и мы входим в храм, как в отверстое Царство Небесное. Примечательно, что Царские врата в алтаре потом не закрываются всю Светлую седмицу: с Воскресением Христа небо открыто для всех.
Во время пения пасхальных стихир начинается христосование: все – и священники, и миряне – приветствуют друг друга троекратным поцелуем со словами «Христос воскресе! – Воистину воскресе!». Обычай дарения красных яиц, по преданию, восходит к святой Марии Магдалине. Она пришла к римскому императору Тиверию с вестью о Воскресении и протянула ему простое белое яйцо. Император усмехнулся: «Это так же невозможно, как твоему яйцу стать красным». И прямо на его глазах яйцо покраснело. Символизм здесь двойной: яйцо изображает гроб, из-под мёртвой скорлупы которого рождается новая жизнь, а красный цвет напоминает, что эта жизнь приобретена бесценной Кровью Христа.
Ещё одна яркая особенность пасхальной литургии – чтение Евангелия (пролога от Иоанна Богослова «В начале было Слово…») на разных языках. В больших храмах его читают на греческом, латинском, еврейском и ещё на множестве современных языков – как символ того, что Воскресение проповедуется всем народам земли. После литургии на аналое перед иконой Воскресения освящают артос – большой хлеб. Этот обычай восходит к апостолам: после Вознесения Господня они за трапезой оставляли первое место незанятым и клали перед ним хлеб, веря, что Воскресший Учитель невидимо присутствует среди них. Артос остаётся в храме всю Светлую седмицу, а затем раздаётся верующим. Вкушая его, христиане вспоминают, что Христос – истинный Хлеб жизни, и Воскресение Его – это не просто историческое событие, а вечная реальность, в которой мы участвуем уже сегодня.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета) – max.ru/pozitivniy…
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ
vk.cc/cU3IV0
