0
0
Так называется исповедь, когда прихожане не каются по одному, тайно исповедуя священнику свои личные грехи, а делают это все вместе, слушая краткое перечисление возможных грехов, которое батюшка читает во всеуслышание.
Некоторые верующие видят в этом возрождение публичной исповеди первых христиан. Но это не так. В общей исповеди кающийся как бы прячется за общим «хором» прихожан. А в публичной человек исповедовал свои грехи перед всеми, выходя перед прихожанами и громко признаваясь в нарушении конкретных заповедей. То есть он исповедовался не одному только священнику, а перед всей Церковью в лице церковной общины.
Общую исповедь ввел в церковную практику праведный Иоанн Кронштадтский, поскольку к нему на богослужения ежедневно приходили тысячи богомольцев со всей страны, желавших исповедоваться и причаститься у самого «Всероссийского батюшки». Физически сделать это было просто невозможно, поэтому святой выходил на амвон и вслух читал перечисление грехов, на которые верующие отвечали «каюсь», а праведный Иоанн читал молитву на отпущение грехов. После этого участники общей исповеди допускались к Причастию.
Позже, уже в советское время, когда большинство храмов по всей стране были закрыты, общая исповедь стала вынужденной мерой. Просто нереально было за короткое время исповедовать множество желающих, которые порой даже не помещались в храме, а без этого, естественно, к Святым Дарам не допускали.
Сегодня достаточное количество действующих храмов, и в общей исповеди нет необходимости. Кроме того, в такой исповеди очень мало остается от личного покаяния, очистительного чувства стыда, доверительного общения с батюшкой и полезных для души наставлений духовника.
