0
0
Святитель Иоанн Златоуст выделяет четыре мотива к сотворению милостыни:
1. достоинство просящего.
2. потребность нужды,
3. легкость подаяния,
4. величия дара.
Знаменитый проповедник красноречиво описывает данные аргументы как побуждающие факторы к сотворению милостыни: «…достоинство просящего – потому что просящий есть Владыка; потребность нужды – потому что он алчет; легкость подаяния – потому что Он просит напитать Его и требует только хлеба, а не роскоши и величия дара – потому что за эту малость Он обещает Царство. Но ни достоинство, ни потребность нужного, ни удобство подаяния не может убедить тебя? Подай же нуждающемуся ради величия обещанных за это благ».
Последнее побуждение – побуждение величия дара – и есть мысль о небесной награде. «Никто не может исхитить из рук взявшего данное однажды; но оно там остается, производя многие и неизреченные плоды и принося нам в свое время богатую жатву». И подобные мысли неоднократно повторяются святителем Иоанном. «Считай милостыню – утверждает он – не за расход, а за приход, не за ущерб, а за приобретение, потому что через нее ты больше получаешь, чем даешь. Ты даешь хлеб, а получаешь жизнь вечную; даешь одежду, а получаешь одеяние бессмертия; даешь пристанище под своим кровом, а получаешь Царство Небесное; даешь блага погибающие, а получаешь блага постоянно пребывающие».
Жизнь, с этой точки зрения, представляется святому отцу как бы «торжищем, на котором покупают блага будущей жизни». Учитывая подобную позицию Златоуста, уже не кажется святотатственной мысль о займе Самому Богу. «Доколе предлежит торг, купим милостыню, лучше же сказать—милостынею, купим спасение… Дадим взаймы Богу милостыню, чтобы восприять от Него милосердое воздаяние… Если Бог берет у нас взаймы, то Он уже наш должник… Должник чтит дающего взаймы…». Причем, возврат долга Великим Должником, осуществляется с огромной выгодой для заимодавца: «Я награждаю большим твою страсть к любостяжанию… Ты ищешь во сто раз меньшего, а Я даю тебе во сто раз больше… Когда сядет Сын человеческий на престол славы Своея и поставит овцы одесную Себе… и речет сущим одесную Его: придите благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие…».
