0
0
Мученичество есть избрание Божие: «А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8:30). Это не фатализм, а тайна благодати, которая укрепляет немощных.
Одной из самых поразительных черт евангельского учения о мученичестве является призыв не избегать страданий, а принимать их с радостью. «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1 Пет. 4:12). И более того: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:12). Эта радость не искусственна -она рождается от сознания, что страдания соединяют со Христом и что «расхищение имения» принято «с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее» (Евр. 10:34).
Победа над страхом достигается совершенной любовью, которая, по слову апостола Иоанна, «изгоняет страх» (1 Ин. 4:18), и благодатью Божией, которая совершается в немощи: «Когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:10). Мученик презирает временные блага ради вечных, как говорит Христос: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16:25).
Новозаветное учение содержит и важное предостережение: не следует самовольно искать мученичества, если есть возможность продолжать служение ближним. Апостол Павел, оказавшись перед выбором между жизнью и смертью, говорит: «Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Фил. 1:23–24). Мученичество – это дар Божий, который принимается, когда приходит время, но не провоцируется искусственно.
Итогом евангельского учения становится поразительный вывод: мученик побеждает, а не терпит поражение. Апостол Павел пишет: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем» (2 Кор. 4:8–9). Внешне мученик кажется побежденным – физически уничтоженным. Но внутренне, духовно, он является победителем, ибо через смерть входит в жизнь вечную.
Подвиг мученичества является не частным эпизодом церковной истории, а прямым продолжением Евангельской заповеди. Сам Христос, как первый Мученик и Свидетель, полагает начало этому пути; апостолы продолжают его своим учением и жизнью; и каждый христианин, в меру своего призвания и времени, призван быть готовым к этому свидетельству. Мученичество – это не трагедия, а вершина христианского подражания Христу, где немощь человеческая преображается силой Божией, а временная смерть становится дверью в вечную жизнь.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета) – max.ru/pozitivniy…
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ
vk.cc/cU3IV0
