0
0
Всем известная фраза «Не сотвори себе кумира…» – это и есть вторая из десяти заповедей, данных Богом ветхозаветному пророку Моисею. Полностью она звучит так: «Не сотвори себе кумира и всякого изображения того, что на небе вверху, и на земле внизу, и в воде ниже земли; не поклоняйся и не служи им». О чем эта заповедь?
В ветхозаветные времена многие люди обожествляли силы природы, стихии, каждой из которых, по их мнению, управлял свой божок. Достаточно вспомнить обширный пантеон римских, греческих или славянских богов. Повсеместно устанавливались их изваяния – идолы, которым приносились жертвы. Там где есть поклонением многим богам, нет почитания единого Бога. Ошибочно думать, что поклонение идолам и кумирам – лишь удел древних.
Откровение святого Иоанна Богослова прямо предупреждает об усилении язычества в разных его проявлениях в последние времена, говоря о порабощении людей богатствами, страстями и суевериями (Откр.9:20–21).
Фактически всё, чему человек всецело отдает свое сердце, мысли и время становится для него кумиром. Почему это плохо? Потому что в душе человека искажаются приоритеты. Вторичное, например, повышение на работе или покупка машины, занимают все мысли и желания, а главное – любовь к Богу и ближним, спасение своей души – отступает в тень. В этом случае даже молитвы человека наполнены прошениями о получении желаемого, а не благодарностью, покаянием и смирением.
А бывает, что человек превращает в кумира самого себя, считая несоизмеримо лучше других и подчиняя всё в своей жизни исключительно удовлетворению личных потребностей. Или всерьез полагая, что только он сам является «хозяином» своей жизни. В этом случае личная воля ставится вровень с Божьими волею и Промыслом.
Порой меня спрашивают: «Не противоречит ли второй заповеди почитание икон, креста и мощей святых угодников?» Никак не противоречит, мои дорогие.
Мы не поклоняемся святым образам или, скажем, Распятию, как предметам, не подменяем ими Бога. Они для нас являются отражением Царства Небесного, символами исповедания нашей веры, которые помогают молитвенному предстоянию перед Богом, Пресвятой Богородицей и святыми.
И когда мы молимся перед иконой, мы молимся не изображению, но Тому, Кто на ней изображен. Не будем забывать, что, по преданию, Сам Спаситель даровал Свой нерукотворный Образ эдесскому правителю Авгарю, помолившись перед которым тот исцелился.
Не спорит со второй заповедью и почитание святых и их мощей. Они всей своей жизнью, духовными, молитвенными, аскетическими подвигами или мученической кончиной во имя веры приблизились к Богу. Поэтому мы молитвенно обращаемся к ним, пребывающим у престола Божьего, как к ходатаям за нас, как к заступникам, но не как к божествам.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета) – max.ru/pozitivniy…
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ
vk.cc/cU3IV0
