0
0
Вопрос о самолюбии в христианской этике часто воспринимается однозначно – как нечто безусловно греховное и чуждое духу Евангелия. Однако профессор А.А. Бронзов, один из видных русских богословов начала XX века, предлагает более тонкое и глубокое понимание этого феномена. Защищая христианское нравственное учение от нападок современников, он различает два рода самолюбия: одно – ложное, эгоистическое, которое действительно является источником греха; и другое – истинное, которое становится добродетелью и путем к богоуподоблению.
Профессор А.А. Бронзов, защищая христианскую этику от нападок, предлагает неожиданный и глубокий взгляд на самолюбие. В отличие от расхожего мнения, он полагает его допустимым для христианина, но только в одном случае: когда человек любит в себе лишь истинно высокое, богоподобное и, следовательно, ненавидит все низменное, грубо-чувственное. Такое самолюбие, по его словам, – дело весьма трудное, требующее великих усилий, подвигов и напряжения всех лучших способностей человека. Это не порок, а великая добродетель. Всякое иное понимание самолюбия уже не является нормальным.
В чем же заключается это истинное христианское самолюбие? Оно характеризуется чувством смирения, чувством радости, чувством благодарности к Богу за Его помощь. Оно проявляется как справедливость человека к самому себе – когда он стремится искоренить, подавить или облагородить свои низменные качества. Напротив, эгоизм профессор Бронзов называет фальшивым самолюбием, его искажением и подменой.
Эту мысль профессор Бронзов развивает на примере дуэлей, которые были распространены в его время. С богооткровенной точки зрения дуэль никак не может быть оправдана. Она противоречит христианскому пониманию самолюбия, которое в том числе направлено на удержание телесных благ человека – его красоты и самой жизни. В дуэли всегда есть оскорбленный и оскорбитель. Но полагать, что Сам Бог непременно вступится за обиженную сторону и поможет ему наказать обидчика, – во всех отношениях нелепо. Верить, что Бог с благорасположением относится к смертоубийству, недостойно христианина, который в этом случае оказывается не имеющим правильных представлений ни о Боге, ни о сущности Его отношений к человеку.
Честь, по убеждению профессора Бронзова, не восстанавливается внешними и грубыми средствами. Истинной чести человека не может лишить никто, кроме него самого: она – достояние его внутреннего мира, недоступного для сторонних посягательств. Если же человек через дурное поведение потерял свою честь, то никакие дуэли не могут ее восстановить. Христианин должен твердо знать: если правда не восторжествует здесь, на земле, она непременно восторжествует за гробом. И при всех обстоятельствах он должен оставаться спокойным, вверяя свою честь и судьбу Богу.
Согласны ли с профессором А.А. Бронзовым?
Свое мнение по этому вопросу предлагаю оставить в комментариях ниже.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета) – max.ru/pozitivniy…
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ
vk.cc/cU3IV0
