0
0
Мои дорогие, сердечно поздравляю вас с одним из главных праздников Святой Церкви – Входом Господа в Иерусалим! Наполнимся радостью встречи со Спасителем и вслед за жителями древнего города воскликнем «осанна!», что означает «спаси же!».
Но почему Иисуса Христа встречали, как Мессию? Люди воочию увидели, как сбываются древние пророчества. Накануне Спаситель не просто вернул к жизни умершего человека, но воскресил Лазаря на 4-й день после его смерти. И это произошло на глазах множества очевидцев.
Спаситель въезжает в Иерусалим на ослике. Люди также увидели в этом исполнение ветхозаветного пророчества о приходе Мессии, гласившее: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».
Но только ли поэтому для жителей Иерусалима было так важно, что Спаситель въехал на ослике? Именно так вступил в этот древний город и предок Иисуса по Его человеческому роду – царь Давид. Ослик, в отличие от верного соратника сражений – боевого коня, символизировал смирение и мирные помыслы. Поэтому, когда правители стремились показать, что они не хотят войны, они въезжали в город на осле. Так поступил и Спаситель.
Но совсем скоро ликование толпы, встречающей Мессию, сменится разочарованием и криками «Распни его!» Жители Иерусалима ожидали увидеть в Христе земного царя, который разрешит проблемы иудейского народа, повергнет врагов и вознаградит верных. Но Спаситель знал, что ничего этого не будет. Он пришел к людям не для того, чтобы разрешить их земные проблемы, но чтобы открыть Царство Небесное – обитель совершенной любви и вечной жизни.
В этой пропасти между простыми и приземленными желаниями людей и величием дара, который принес им Спаситель, кроется причина предательства иудейского народа. Встречающего Христа с царскими почестями, но вскоре потребовавшего Его мучительной и позорной казни.
Митрополит Антоний Сурожский говорил в своей проповеди: «Вход Господень в Иерусалим уже носит печать Страстных дней. Окруженный ликующей толпой Христос всё больше и больше погружается в одиночество; ученики ожидают чего-то, чего Он им не предлагает, окружающий народ встречает Его потому, что думает, что Он — иной, и Христос шаг за шагом вступает в этот град «побивающий пророков», и приближается к одиночеству Гефсиманской ночи».
Задумаемся – а мы, когда ропщем на Бога за нескорое исполнение наших молитв, не уподобляемся жителям Иерусалима, отвернувшихся от Спасителя? Они забыли, какое множество больных и немощных Он исцелил, сколько людей накормил и утешил. Так и мы порой забываем о благодеяниях Господа и вновь обращаемся к Нему не с благодарностью и любовью, а лишь когда снова нуждаемся в Его помощи.
Мои дорогие, давайте будем помнить о трагическом уроке Входа Господа в Иерусалим и с открытым сердцем благодарить Спасителя: «Слава Богу за всё!»
