0
0
В начале человеческой истории Бог общается с людьми на расстоянии: в огне горящего куста, в густом мраке и трубном гласе у горы Синай, в буре, от которой трепещут сердца пророков. Рождество Христово— это смена парадигмы общения Бога и человека. Теперь Он говорит не «извне», а «изнутри»: не через огонь, а через тепло человеческого тела; не в громе, а в тихом плаче Младенца. Бог Слово навсегда соединяет с Собой человеческую природу, делая её Своей собственной плотью, чтобы через это «родственное» посредство ласково и кротко, как с близкими, возвести к Себе всё человечество.
Но как возможно это соединение? Сын Божий, Вечное Слово Отца, в момент зачатия от Духа Святого в утробе Девы Марии становится личностью (ипостасью) для вновь созданной Им человеческой природы. Он не вселяется в уже готового человека, а Сам творит для Себя человеческое естество — плоть и разумную душу — и становится его единственным Лицом. Поэтому мы исповедуем не обожествлённого человека, а вочеловечившегося Бога. В Нём две совершенные природы — божественная и человеческая — соединены неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно. Тот, Кто был и есть «в вышних соседяй Отцу», добровольно смиряется, принимает начало во времени и рождается как человек, оставаясь при этом безначальным Богом.
Разум неизбежно останавливается в изумлении перед этой «странной тайной». Богослужебная поэзия праздника с восторгом перечисляет эти невероятные парадоксы, где всё меняется местами: небо становится «пещерой», Дева — «херувимским престолом», а ясли — «вместилищем для Невместимого». Дева рождает — и девство не нарушается; Вечность входит во время; Бесплотный облекается в плоть. Это «велие чудо», которое можно не столько понять рассудком, сколько принять воспевающим сердцем, «величая» Того, Кто так возлюбил мир.
Цель — глубоко онтологична и милосердна. Человек был создан по образу Божиему, то есть по образу Бога Сына, как разумное и свободное существо. Но яд греха, введённый «главой змия», замутнил этот образ, исказил подобие и обрёк твари на тление.
Чтобы очистить этот яд и обновить падшего первозданного, Сам Образец — Вечная Премудрость и Слово — тайно от всех ангельских сил принимает на Себя образ творения. Он становится «равным людям», добровольно проходя через врата человеческого рождения от Девы, чтобы изнутри, как Сродник, исцелить природу и привлечь её к Себе — к Источнику живоносного света. Так Бог, царствующий над небесной высотой, через милосердие Воплощения протягивает руку падшему миру, возвращая ему утраченное достоинство и открывая путь от «бессолнечных врат» смерти к свету вечной жизни.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета) – max.ru/pozitivniy…
Нажмите на ссылку, чтобы написать записочки о молитве в МАХ
max.ru/u/f9LHodD0…
